Resumen ejecutivo

Michel Foucault fue un destacado pensador posmoderno francés cuyas obras incluyen Locura y civilización, y El orden de las cosas. Aquí presentamos temas de su Historia de la sexualidad, como se explica en un Ciberseminario TAS dirigida por Stephen R. C. Hicks.

1. Una interpretación común de Foucault es como un diagnosticador del poder corrupto. En la mayoría de los centros políticos, se utilizan abstracciones como verdad y derechos y justicia no tienen sentido; poder es la realidad.
2. Pero ese poder se cubre retóricamente con palabras autocomplacientes como libertad y igualdad, al mismo tiempo que silencian y aplastan de manera efectiva la vida de la mayoría de las personas.
3. Lo que se necesita, entonces, es desenmascarar las hipocresías y posturas para mostrar las descaradas luchas por el poder tal como son, subvertir las instituciones que oprimen a las personas, descentralizar el poder que ha sido cooptado por unos pocos y así liberar nuevas voces y energías incalculables.
4. Sin embargo, la filosofía de Foucault es más radical: su pregunta es jamás si los discursos son cierto o preciso en representar la realidad, sino más bien qué papel desempeñan en la evolución de poder.
5. El poder se concibe en términos nietzscheanos: como una fuerza metafísica en evolución que construye y usos humanos. Por ejemplo, Foucault define el poder de la siguiente manera: «el sustrato móvil de las relaciones de fuerza que, en virtud de su desigualdad, engendran constantemente estados de poder, pero estos últimos son siempre locales e inestables».
6. Para los humanos, el lenguaje es una forma de poder: «las palabras son las herramientas que utilizamos para construir y mantener esas prácticas sociales». De ello se deduce, entonces, que en la lucha por el poder «los ganadores serán aquellos que definan los términos, establezcan las agendas y den su «giro» a los acontecimientos».
7. En el mundo moderno, especialmente desde la Ilustración, «nuestro discurso ha privilegiado la razón, la ciencia y la tecnología». Pero si bien ese discurso es solo uno de los muchos posibles, todos los humanos modernos hemos crecido y nos hemos construido para adaptarnos a ese sistema.
8. ¿Qué pasa con los que no encajan? «O se les considera delincuentes, en cuyo caso se los entrega al sistema legal (la policía física), o se los considera locos, en cuyo caso se los entrega al sistema psiquiátrico (la policía mental)».
9. La sociedad «ilustrada» moderna, a pesar de toda su retórica de progreso, libertad y tolerancia, es opresiva de principio a fin: «en esta sociedad que, probablemente, ha sido más imaginativa que ninguna otra a la hora de crear mecanismos de poder astutos y flexibles» (HS 86). Por lo tanto, debe ser criticada de manera constante y despiadada.
10. En esta batalla, la «verdad» y la «lógica» también son armas estratégicas: «Los discursos son elementos o bloques tácticos que operan en el campo de las relaciones de fuerza; pueden existir discursos diferentes e incluso contradictorios dentro de una misma estrategia» (HS 102).

Encuentra La historia de la sexualidad aquí. Lea el debate sobre CyberSeminar aquí. Resumen de Stephen Hicks, 2020.

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Vea a continuación:

1. Stephen Hicks, «La crítica posmoderna de la educación liberal» (conferencia de la Universidad de Clemson de 2019)
2. Resumen ejecutivo del ciberseminario del TAS sobre «¿Solidaridad u objetividad?» de Richard Rorty y «La contingencia del lenguaje»
3. De Andrew Colgan Guía de bolsillo sobre el posmodernismo