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ÉducationUniversité Atlas
Un ami m'a raconté une véritable histoire apocryphe. C'est un "libéral" à l'ancienne et un fervent défenseur de l'enseignement public.
Les fermetures de Covid-19 lui ont laissé plus de temps pour assister discrètement aux cours en ligne de son fils de sixième année. Un après-midi, il a observé un devoir dans une classe d'anglais où tous les élèves blancs devaient placer leurs bras à côté d'un sac en papier brun.
L'enseignante, une femme blanche, leur a demandé s'ils avaient remarqué une différence de couleur entre leur peau et le sac en papier brun. Les élèves blancs ont répondu verbalement par l'affirmative. L'enseignante a ensuite demandé si la couleur du sac était proche de la couleur de peau de certains camarades de classe qui s'identifient comme noirs.
L'enseignant a ensuite annoncé : Si la couleur de votre peau est différente de celle du sac en papier, vous faites partie d'un problème américain connu sous le nom de "racisme systémique" qui cause un tort irréparable à toutes les personnes noires et brunes. De plus, si vous vous identifiez comme blanc, vous bénéficiez de ce que l'on appelle le "privilège blanc", ce qui signifie que vous pratiquez le racisme tous les jours sans le savoir. L'enseignant a ensuite demandé aux élèves s'ils avaient déjà entendu le terme "réparations".
Par un sentiment de protection paternelle viscérale, mon ami a fermé l'ordinateur de son fils et lui a dit d'aller dans sa chambre. Il m'a raconté qu'il était resté là, tremblant d'incrédulité.
Je lui ai dit que son fils était pris en otage par une nouvelle philosophie nationale appelée théorie critique de la race, un programme d'eugénisme moral. Son fils était resocialisé pour devenir un ennemi de sa famille, de lui-même et de l'État. Le meurtre de l'âme de son fils se déroulait sous ses yeux.
À l'âge de 12 ans, ce jeune homme n'avait commis aucune faute grave à l'encontre d'une personne noire, mais on lui enseignait qu'il était la cause de tous les maux infligés aux Noirs. J'ai dit que son fils grandirait en éprouvant du ressentiment envers les Noirs et de la haine de soi.
Grâce à sa blancheur, il peut causer beaucoup de tort tout en soulageant la misère et la souffrance des Noirs. On lui donnerait l'impression d'être un monstre parce qu'il détient ce pouvoir. Simultanément, on lui donnerait l'impression d'être le diable s'il n'exerçait pas ce pouvoir pour corriger toutes les asymétries entre les Noirs et les Blancs, que ces disparités aient été causées ou non par le racisme.
Il ne lui suffirait pas de ne pas être raciste. Il devra prouver qu'il est aussi un "antiraciste". Le programme scolaire de cet enfant continuerait à inclure une phalange de nihilistes progressistes qui appelleraient à l'anéantissement de la "blancheur", ce que son esprit finirait par comprendre comme l'anéantissement de tous les Blancs, y compris lui-même.
J'ai dit à mon ami que son fils courait le risque de devenir non seulement un raciste, mais aussi un suprémaciste blanc qui se déteste. Il pourrait en venir à croire que devenir un suprémaciste blanc serait sa seule position par défaut pour protéger sa vie de cette agression.
De nombreux praticiens de la théorie critique de la race voudraient nous faire croire qu'ils ne font pas partie des programmes d'eugénisme moral qui imprègnent les domaines d'apprentissage de la maternelle à la terminale jusqu'à l'université. Pourtant, les appels à l'abolition de la "blancheur", à l'expurgation des cours de tous les penseurs européens et les attaques contre la liberté d'expression font partie de leur programme.
Ils réclament l'équité, c'est-à-dire l'égalité des résultats et des réparations ; l'inclusion, c'est-à-dire la restriction de la liberté d'expression et l'interdiction de tout ce que certains jugent offensant ; et la diversité, c'est-à-dire la violation de l'identité individuelle et le conformisme intellectuel forcé. La "compétence culturelle" et la "pertinence" consistent à satisfaire les stéréotypes des groupes identitaires, ce qui donne un blanc-seing pour informer les gens qu'ils ne sont pas "culturellement conscients" et qu'ils doivent modifier leur comportement. Ils pensent que la dissidence est une preuve de bigoterie raciale.
Il s'agit d'une forme d'endoctrinement de masse. Il s'agit de stratégies visant à endoctriner les gens dans la théorie critique de la race (CRT).
J'ai enseigné la CRT en tant qu'étudiant diplômé alors que je poursuivais mon doctorat il y a plus de 25 ans. Je peux affirmer avec certitude que, comme toute idée pathogène, la CRT a évolué en plusieurs variantes mutantes.
De Ta-Nehisi Coates à Ibram X. Kendi en passant par Robin DiAngelo, certains promulguent une variante de la TRC. Ils insistent sur le fait que les personnes d'origine européenne rendent la société raciste dans leur propre intérêt. Ils insistent sur le fait que le racisme est systémique et qu'il est présent même si personne n'est raciste. Ils affirment que toutes les disparités dans les résultats des groupes sont dues à des systèmes racistes.
L'application de toutes ces itérations de la CRT fait peur à beaucoup de gens. Un ancien vice-président de JP Morgan m'a dit que son entreprise avait donné des millions de dollars à Black Lives Matter, qui utilise le langage de la CRT pour étayer ses revendications, de sorte que lorsque les massacres se produiront, les responsables espèrent qu'ils seront les derniers à être déchiquetés ou, au mieux, qu'ils obtiendront un point d'entrée pour négocier leur vie.
Dans plusieurs villes américaines, je ne peux pas me promener dans n'importe quel quartier sans voir une affiche de BLM gravée dans la vitrine d'un magasin. J'ai du mal à croire que les personnes qui dirigent ces entreprises soutiennent réellement l'axe radicalement pro-marxiste, socialiste et communiste de BLM.
Les Américains sont en proie à une peur et à une intimidation réelles. Ils craignent qu'une guerre se prépare. Lorsque les foules reviendront pour piller et incendier nos villes et mener une insurrection économique au sein de notre république, certains espèrent pouvoir échapper au carnage grâce à des pots-de-vin.
Les objectifs de la CRT sont d'annihiler l'âme des Blancs, de les paralyser moralement par le biais d'un processus prolongé de culpabilité, de honte, d'embarras et d'extorsion. L'appel à l'abolition de la "blancheur", qui fait désormais partie intégrante des "études sur la blancheur", de la CRT et de tous les programmes de justice sociale dans nos écoles, est un euphémisme - une métaphore de la mort avec une grande marge de manœuvre.
La CRT promeut son programme de mort en livrant votre âme à n'importe quel proxénète et escroc racial qui utilise son corps et ses sentiments contre la pigmentation de votre propre peau. Il s'agit d'un plan d'extinction raciale. C'est la solution finale des personnes qui se sont désolidarisées d'une grande partie de l'humanité, se transformant en misanthropes.
Notre nouvelle philosophie nationale déploie le relativisme moral et la suppression de la dissidence en criminalisant la raison et la logique en tant qu'adjudicateurs appropriés des revendications de vérité. Se détester parce qu'on est blanc, même si cette identité ascriptive ne signifie rien pour vous personnellement, c'est, en fin de compte, vous amener à déshumaniser votre vie.
S'ils peuvent accuser les jeunes enfants blancs de "tuer par l'esprit" les enfants noirs, comme le veut une idée reçue de la CRT, les enfants finiront par penser que leurs valeurs et leur pensée, dont aucune ne peut être redistribuée, sont le produit de leur péché originel, et non de leurs vertus.
Ceux dont les âmes sont nationalisées en ce moment même dans nos institutions seront les fabricants du socialisme-communisme. Boucs émissaires raciaux et censés expier toutes les disparités sociales et économiques entre eux et les Noirs, ils seront convaincus que le communisme est le grand élixir pour toutes les maladies qu'eux et leurs ancêtres ont infligées à une race concurrente.
Tant que les gens n'auront pas compris que la CRT est une doctrine d'extinction dont le seul but est de dépouiller chaque personne blanche de tous les moyens de défense dont elle dispose pour protéger son estime de soi, son action et son libre arbitre, ils seront la proie de tous les lests sociaux marxistes qui haïssent les Américains et qui se font passer pour des agents de changement pour le bien de tous.
Un élève de sixième année peut douter de lui-même lorsqu'on lui dit de telles choses, en raison de l'absence d'une identité émergente capable de suivre ses succès dans le monde face à des forces qui chercheraient à l'anéantir. On peut détruire l'estime de soi de cet enfant en lui disant que, par un processus de prédestination chimique, il porte génétiquement les graines d'un oppresseur. Il est porteur d'un pathogène génétique : la blancheur.
Cette blancheur est déterministe et destructrice de l'action des autres. Il doit "démocratiser" ses talents naturels et cultivés que les autres ne possèdent pas. Il doit à un moment donné considérer le mérite comme une escroquerie que ses ancêtres ont construite pour maintenir les Noirs en dehors du domaine de l'inclusion universelle.
Faut-il s'étonner qu'en tant que professeur d'université depuis 24 ans, j'observe des étudiants qui entrent à l'université convaincus que l'univers leur est hostile et que la vie universitaire n'est qu'un enclos inutile qui aspirera encore plus la joie et la vitalité qu'ils ont pu posséder lorsqu'ils savaient qui ils étaient avant que l'infâme CRT de gauche ne leur dise qui ils devaient être ?
Ces enfants souffrent du traumatisme d'être soumis à un eugénisme social qui les encourage à ressentir de la haine envers eux-mêmes en fonction de la couleur de leur peau. Il s'agit de notre république. Et ce sont nos enfants, quelle que soit leur couleur.
Il est temps de les sauver des tueurs d'âmes obsédés par leur transformation en clones pour la création d'une Amérique dans laquelle peu d'entre nous veulent vivre. Le monde qu'ils désirent peut être gagné. Il nous appartient de tuer les dragons et de redonner aux enfants leurs belles âmes.
Cet article a été publié à l'origine par Le Fédéraliste et a été reproduit avec l'autorisation de l'auteur.
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