Objetividad para seres humanos reales

Resumen ejecutivo

Stephen Hicks es profesor de filosofía en la Universidad de Rockford y autor de Explicando el posmodernismo: escepticismo y socialismo de Rousseau a Foucault.

1. La objetividad es un requisito de la cognición humana, pero enfrenta desafíos en un escépticas o posverdad era— «la opinión de que, en principio, no se puede saber nada y/o que conceptos como verdad, objetividad, y certeza debe abandonarse».

2. Las respuestas eficaces al escepticismo requieren una descripción positiva de todos los procesos cognitivos: «la percepción, la memoria, la conceptualización, la formación de proposiciones y las matemáticas y la lógica». Sin embargo, en una sección extensa, Hicks cita a los principales pensadores que socavan esos elementos: Agustín, Calvino, Hume, Kant, Nietzsche, Freud, Foucault y otros.

3. Las implicaciones de valor del «postrutismo» también son importantes: «Si abandonamos la razón y la objetividad, obtenemos el subjetivismo; y si adquirimos el subjetivismo, entonces obtenemos el relativismo; y si adquirimos el relativismo sin recurrir a la razón, entonces obtenemos la brutalidad».

4. Hicks se centra en dos errores que suelen afectar a los relatos de objetividad. Una de ellas sostiene que es ingenuo intrínsecamente sobre el conocimiento es la única alternativa a subjetivismo. Si bien la objetividad consiste en mantener activamente la conexión entre la realidad y la conciencia, el intrinsismo y el subjetivismo rompen la conexión.

5. El intrinsicismo «sostiene que solo la realidad establece las condiciones» y que la conciencia debe ser como «un espejo pasivo». El conocimiento platónico, por ejemplo, es una recepción pasiva de las Formas perfectas. El subjetivismo, la otra «falsa alternativa», sostiene que la actividad de la conciencia hace que la realidad sea incognoscible. Hicks cita la afirmación nietzscheana de que no lo somos descubridores pero legisladores de la realidad: «Su 'conocimiento' es creando, su creación es una legislación, su voluntad de alcanzar la verdad es:voluntad de poder».

6. Hicks afirma que «en filosofía, las premisas ocultas suelen ser mortales» y cita suposiciones implícitas sobre la objetividad que la hacen imposible. Por ejemplo, si se argumenta: «Los seres humanos toman decisiones cuando piensan, por lo que todo es subjetivo», se supone que solo los seres que no eligen pueden ser objetivos.

7. Por el contrario, argumenta, la necesidad humana de objetividad es porque los humanos tienen opciones. Cada uno de nosotros necesita aprender a usar nuestra mente de esta manera en lugar de de esa manera para mantener nuestra conexión cognitiva con la realidad.

Lea el ensayo completo de Stephen Hicks aquí. Resumen de 2021.