Nous sommes profondément attristés d'apprendre que Frank Bond est décédé le 26 juillet, à l'âge de 86 ans, à son domicile. Frank était un généreux supporter de longue date de l'Atlas Society.
Frank s'est lancé très tôt dans le secteur de la remise en forme en fondant U. S. Health, qui exploitait la chaîne Holiday Health Spa ; celle-ci comptait 120 clubs lorsqu'il l'a vendue à Bally's en 1988. Il a remporté de nombreux prix dans le secteur pour ses innovations et a été intronisé au Club Industry Hall of Fame (temple de la renommée de l'industrie des clubs). Il m'a parlé d'une innovation en particulier avec beaucoup de fierté : il s'est rendu compte que les femmes étaient aussi intéressées par le fitness que les hommes, et il s'est efforcé de surmonter l'éthique des vestiaires masculins des salles de sport pour les rendre plus accueillantes pour les femmes, qui étaient moins intéressées par le pompage de la fonte que par la remise en forme et l'embellissement. Après avoir vendu son entreprise à Bally's, il a créé le Foundation Group, dont les projets immobiliers ont été récompensés à plusieurs reprises.
Frank était un fervent défenseur de l'objectivisme bien avant que je ne le rencontre dans les années 1990. Il avait été représentant de l'Institut Nathaniel Branden dans les années 1960 et avait une statue d'Atlas sur le toit de son premier club. A l'époque où je l'ai rencontré, Frank était impliqué dans de nombreuses organisations libertaires, dont le Cato Institute et la Reason Foundation. Il semblait connaître tout le monde dans le mouvement - et était en relation avec tout le monde dans le monde du fitness ou des affaires, d'Arnold Schwarzenegger à Michael Milken (qui fournissait le financement).
Il nous a gracieusement acceptés comme autre groupe à soutenir. Il a été administrateur de 1995 à 2009 et président du conseil d'administration pendant la majeure partie de cette période. Il a joué un rôle déterminant dans la mise en place du conseil d'administration et du personnel pendant son mandat, et il nous a régulièrement conseillés sur les programmes. J'étais directeur général pendant ces années et j'ai passé de nombreuses heures à discuter avec Frank, au téléphone ou en personne, de tout et de rien, de la stratégie de l'organisation aux événements, en passant par la philosophie et la politique actuelle.
Je me demandais comment Frank, avec tant de tâches commerciales et financières à accomplir, trouvait le temps de lire et de réfléchir si profondément. Il était vraiment l'un des "nouveaux intellectuels" d'Ayn Rand, l'alliance d'un créateur d'entreprise et d'un intellectuel pour promouvoir le capitalisme.
Un ami de Frank l'a un jour décrit comme "une force irrésistible". Malgré le calme de Frank, cette description est pertinente. C'est sans doute l'une des raisons de son succès en affaires et de son influence dans les organisations qu'il soutenait. Lorsqu'il était président de l'Atlas Society et moi PDG, nous n'étions pas toujours d'accord. Nous avons parfois joué l'énigme médiévale de la rencontre d'une force irrésistible et d'un objet inamovible. Ces questions étaient importantes, mais limitées, car nous étions alignés sur notre objectif ultime et nos valeurs communes. Ce dont je me souviens le plus et ce que j'aimais chez Frank, c'était sa vision plus grande que nature et surtout son sens du spectacle lorsqu'il intégrait ses valeurs à cette vision.
Mon meilleur souvenir à cet égard est la conférence d'octobre 1997 pour célébrer le 40ème anniversaire d'Atlas Shrugged. Ed Crane, de Cato, a suggéré que Cato et notre organisation (qui s'appelait alors l'Institute for Objectivist Studies) coparrainent une conférence. J'ai rapidement accepté et je me suis rendu à Washington, D.C., avec feu Donald Heath, notre directeur des opérations, pour rencontrer Ed et Frank. Nous avons discuté du programme, puis du financement. Ed a écrit quelque chose sur son gobelet de café en polystyrène et l'a tourné vers Frank, qui a hoché la tête, et nous avons continué. Par la suite, Don et moi avons regardé ce gobelet ; l'inscription était de 75 dollars. Le "K" n'était pas nécessaire. Ce jour-là, j'ai appris quelque chose sur la finesse de la collecte de fonds.
Pendant que Don, Ed et moi planifions le programme de la journée, Frank préparait le spectacle du soir, après le dîner. Il a engagé Roland Kickinger, M. Univers 1994, pour qu'il exécute le haussement d'épaules Atlas sur scène. Comme le dit Roxanne Roberts du Washington Post dans son compte rendu de l'événement, "c'était un hommage approprié à l'auteur défunt, qui appréciait les gestes dramatiques, le symbolisme philosophique et les corps masculins nus".
Nous pensions que c'était trop, mais attendez... Frank n'avait pas fini. Après la représentation d'Atlas Shrugged, il y a eu un feu d'artifice intérieur formant le signe du dollar, avec un crescendo de musique classique jouant sur le système audio pendant que je lisais les derniers mots d' Atlas Shrugged: "Il a levé la main et, au-dessus de la terre désolée, il a tracé dans l'espace le signe du dollar. Frank a dû obtenir une autorisation spéciale pour ce final de la part des pompiers de D.C. et de l'hôtel. Je n'ai aucune idée de comment il a fait. Mais c'était un homme d'une force irrésistible.
Frank était unique en son genre. En tant qu'individualiste, il aurait objecté que tout le monde est "unique". C'est vrai. Mais il l'était vraiment.
Nous présentons nos condoléances à son épouse, Arlene, à son fils Baron, administrateur de la TAS, et à sa famille, ainsi qu'à l'ensemble de la famille et des amis de Frank.
David Kelley a fondé The Atlas Society (TAS) en 1990 et a occupé le poste de directeur exécutif jusqu'en 2016. De plus, en tant que directeur intellectuel, il était chargé de superviser le contenu produit par l'organisation : articles, vidéos, conférences, etc. Retraité de TAS en 2018, il reste actif dans les projets TAS et continue de siéger au conseil d'administration.
Kelley est philosophe, enseignante et écrivaine professionnelle. Après avoir obtenu un doctorat en philosophie à l'université de Princeton en 1975, il a rejoint le département de philosophie du Vassar College, où il a enseigné une grande variété de cours à tous les niveaux. Il a également enseigné la philosophie à l'université Brandeis et a souvent donné des conférences sur d'autres campus.
Les écrits philosophiques de Kelley comprennent des œuvres originales en éthique, en épistémologie et en politique, dont beaucoup développent des idées objectivistes avec une profondeur et des orientations nouvelles. Il est l'auteur de L'évidence des sens, un traité d'épistémologie ; Vérité et tolérance dans l'objectivisme, sur des questions relatives au mouvement objectiviste ; L'individualisme brut : la base égoïste de la bienveillance; et L'art du raisonnement, un manuel d'introduction à la logique largement utilisé, qui en est à sa 5e édition.
Kelley a donné des conférences et publié sur un large éventail de sujets politiques et culturels. Ses articles sur les questions sociales et les politiques publiques ont été publiés dans Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle, et ailleurs. Au cours des années 1980, il a écrit fréquemment pour Magazine financier et commercial Barrons sur des questions telles que l'égalitarisme, l'immigration, les lois sur le salaire minimum et la sécurité sociale.
Son livre Une vie personnelle : les droits individuels et l'État social est une critique des prémisses morales de l'État social et de la défense d'alternatives privées qui préservent l'autonomie, la responsabilité et la dignité individuelles. Son apparition dans l'émission télévisée « Greed » de John Stossel sur ABC/TV en 1998 a suscité un débat national sur l'éthique du capitalisme.
Expert de renommée internationale en matière d'objectivisme, il a donné de nombreuses conférences sur Ayn Rand, ses idées et ses œuvres. Il a été consultant pour l'adaptation cinématographique de Atlas haussa les épaules, et rédacteur en chef de Atlas Shrugged : le roman, les films, la philosophie.
»Concepts et natures : un commentaire sur Le tournant réaliste (par Douglas B. Rasmussen et Douglas J. Den Uyl), » Reason Papers 42, no. 1, (été 2021) ; Cette critique d'un livre récent inclut une plongée approfondie dans l'ontologie et l'épistémologie des concepts.
Les fondements de la connaissance. Six conférences sur l'épistémologie objectiviste.
»La primauté de l'existence» et »L'épistémologie de la perception», The Jefferson School, San Diego, juillet 1985
»Universels et induction», deux conférences lors de conférences du GKRH, Dallas et Ann Arbor, mars 1989
»Scepticisme», Université York, Toronto, 1987
»La nature du libre arbitre», deux conférences au Portland Institute, octobre 1986
»Le parti de la modernité», Rapport sur la politique de Cato, mai/juin 2003 ; et Navigateur, novembre 2003 ; Un article largement cité sur les divisions culturelles entre les points de vue pré-modernes, modernes (Lumières) et postmodernes.
«Je n'ai pas à« (Journal IOS, volume 6, numéro 1, avril 1996) et »Je peux et je le ferai» (Le nouvel individualiste, automne/hiver 2011) ; des articles complémentaires sur la concrétisation du contrôle que nous avons sur notre vie en tant qu'individus.