Résumé

L'évaluation complète et influente du socialisme par Mises se concentre sur les incohérences économiques du socialisme, mais met également en lumière des principes sous-jacents souvent acceptés par les socialistes et les antisocialistes. Dans la première partie, Mises compare les principes du socialisme et du libéralisme/capitalisme.

1. Le socialisme est une philosophie politique qui prône "la socialisation des moyens de production et son corollaire, le contrôle centralisé de l'ensemble de la production par un organe social ou, plus précisément, étatique". Il étend le gouvernement à la sphère économique, que le libéralisme laisserait libre.
2. La principale différence entre le libéralisme et le socialisme ne réside pas dans l'objectif, mais dans le sens de la justice et les moyens d'y parvenir. Le socialisme prône la justice sociale, qui passe selon lui par le transfert des moyens de production à la collectivité, représentée par l'État.
3. Alors que le libéralisme protège la liberté des individus de s'engager dans l'action économique, le socialisme affirme les droits économiques : "droit au produit intégral du travail, droit à l'existence, droit au travail".
4. La prétention du socialisme à abolir la propriété des biens est, selon Mises, impossible. Posséder quelque chose, c'est l'avoir en sa possession et pouvoir l'utiliser ou l'employer. Dans le cas des biens de consommation, il s'agit nécessairement d'une activité individuelle.
5. Un partage des biens de production entre le producteur et le consommateur est possible, mais chacun reçoit la part "à laquelle il a économiquement droit, en fonction de la valeur de sa contribution productive au rendement". Il n'y a donc pas de propriété commune des biens.
6. Mises est en désaccord avec le socialisme en raison de son incohérence économique, mais plus fondamentalement sur le plan éthique. Aucun droit n'est accordé par la nature : il n'y a pas de loi naturelle ou de contrat social. Au contraire, la vie nécessite une action économique qui, à son tour, nécessite la paix.
7. Le droit et les droits appropriés peuvent évoluer à partir d'une origine injuste pour instaurer la justice et la paix. Ainsi, même si l'on pouvait démontrer que "la propriété commune était autrefois la base du droit foncier de toutes les nations et que toute la propriété privée était née d'une acquisition illégale, on serait encore loin de [...] conclure de ces prémisses que la propriété privée pourrait ou devrait être abolie".

Lire le Socialisme de Ludwig von Mises ici. Résumé par Andrei Volkov et Stephen Hicks, 2020.