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David Kelley, "La racine de l'argent".

Session 9

David Kelley, "La racine de l'argent".

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Session 9

La racine de l'argent (Atlas Shrugged Part 2)

Société Atlas07:55

James Taggart est ce que l'on appellerait aujourd'hui un "capitaliste de connivence". Ses invités de mariage sont l'élite d'une économie politisée. Taggart, Francisco d'Anconia et Hank Rearden sont tous membres du "1%" - mais Francisco, dans son "discours sur l'argent", remet en question l'idée même du "1%". Ce discours est un appel à comprendre la véritable nature de la richesse et la distinction entre ceux qui la produisent et ceux qui l'acquièrent grâce à des faveurs politiques.

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Cette vidéo présente des extraits d'Atlas Shrugged Part 2. David Kelley, fondateur et directeur intellectuel de l'Atlas Society, intervient dans cette vidéo.

Pour plus d'informations sur le film Atlas Shrugged, cliquez ici : http://www.atlassociety.org/atlas-shrugged/atlas-shrugged-movie

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TRANSCRIPTION PARTIELLE:Bonjour, je suis David Kelley. Je suis Senior Fellow à l'ATLAS SOCIETY et consultant pour le film ATLAS SHRUGGED.

La scène que nous allons voir se déroule lors du mariage de James Taggart, frère de Dagny Taggart et président du chemin de fer transcontinental Taggart. Francisco d'Anconia, le mystérieux personnage qui semble apparaître à chaque scène charnière, parle d'argent.

[Dans le roman, la déclaration de Francisco sur l'argent est l'un des moments emblématiques, souvent cité par les lecteurs comme mémorable, et souvent extrait.....

Pour ce qui est de l'attaque, James Taggart est ce que l'on appellerait aujourd'hui un capitaliste de connivence. Ses invités de mariage sont l'élite d'une économie politisée, des personnes qui ont des relations d'affaires avec les pouvoirs en place à Washington, ainsi que leurs amis et leurs complices de la haute société. Francisco met à mal leur image de bienfaiteurs en les décrivant comme "l'aristocratie de la traction".

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Les personnes qui assistent au mariage ne sont pas des assistés sociaux qui vivent de prestations prélevées sur les contribuables, mais elles sont tout de même des preneurs car elles dépendent des faveurs et des subventions du gouvernement, obtenues aux dépens des fabricants - des producteurs authentiques - comme Dagny Taggart et Hank Rearden.

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Le thème des faiseurs et des preneurs est présent tout au long d'Atlas Shrugged et est mis en évidence sous de nombreuses formes spécifiques. Dans cette scène, la forme spécifique est la nature et le rôle de l'argent, à partir de l'invocation par un invité de la déclaration biblique "l'argent est la racine de tous les maux". En réponse, Francisco énonce les deux thèmes centraux de la version longue du roman, qui vaut la peine d'être lue.

Tout d'abord, le fait que la monnaie est un moyen d'échange.

L'argent est un outil qui nous permet de commercer les uns avec les autres. Vos biens contre mes biens. Vos efforts contre les miens.

En d'autres termes, la monnaie est le moyen par lequel des personnes indépendantes échangent le produit de leurs efforts.

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L'argent est le moyen par lequel nous échangeons des biens et des services, tout comme le langage est le moyen par lequel nous échangeons nos pensées. Mais de même que les sons que nous émettons en parlant ou les marques que nous faisons en écrivant n'ont aucun sens s'il n'y a pas de pensée derrière, de même le papier que nous portons dans nos portefeuilles n'a aucune valeur s'il ne représente pas de véritables objets de valeur.

Et ces choses doivent être produites. Malgré tous les avantages du commerce, dans lequel chaque partie est gagnante, ce qui est échangé doit être produit. À moins que les gens ne créent de la valeur par la production, ils ne peuvent échanger qu'un stock fixe de biens. Mais dans Atlas Shrugged - comme dans notre propre monde - les gens créent continuellement de nouveaux biens, à moindre coût, en utilisant leur pouvoir de raisonnement.

Le nouveau métal de Hank Rearden - Rearden Metal - est un exemple dans le roman. Dans le monde réel ? Pensez à Bill Gates et à Microsoft, à Steve Jobs et à l'iPad, aux personnes moins connues qui ont créé de nouvelles technologies médicales.

Une fois créée, cette richesse peut être accaparée par des personnes qui ne l'ont pas produite. Comme le dit Francisco, l'argent n'est pas la mesure d'un homme. Ce qui compte, c'est la façon dont il l'a obtenu. S'il l'a produit en créant de la valeur, son argent est un gage d'honneur. Mais s'il a été pris à ceux qui produisent, il n'y a pas d'honneur. Ici encore, nous voyons le contraste entre les créateurs - ceux qui produisent, à tous les niveaux - et ceux qui prennent - par le biais des faveurs du gouvernement.Hank et Francisco sont membres de ce que l'on appelle aujourd'hui le 1%. Il en va de même pour James Taggart. Voyez-vous comment Francisco remet en question l'idée même du 1% ? Il ne s'agit pas de savoir si vous êtes riche, en termes de dollars. Ce qui compte, c'est la façon dont vous avez acquis cette richesse.

Le "discours sur l'argent" de Francisco est un appel à comprendre la véritable signification de la richesse. Pour ceux qui la gagnent par l'effort honnête, la production et l'échange volontaire - à tous les niveaux, de l'épicier local aux plus grands innovateurs - c'est en effet un insigne d'honneur. En revanche, ceux qui l'acquièrent par l'appât du gain ne sont, comme le dit Francisco, que des "pilleurs".

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